Que significa soñar con la muerte del papa

📋𝗜𝗻𝗱𝗶𝗰𝗲 𝗱𝗲 𝗖𝗼𝗻𝘁𝗲𝗻𝗶𝗱𝗼💤
  1. Capitulo 14 brave new world resumen
    1. ¿Cómo cambia John tras la muerte de Linda? ¿Cuál crees que es la causa de este cambio?
    2. ¿Por qué es inapropiada la reacción de John ante la muerte de su madre?
    3. ¿Qué intenta hacer John tras la muerte de Linda?

Capitulo 14 brave new world resumen

En este capítulo, John acude al Hospital de Moribundos de Park Lane para acompañar a Linda en su muerte. Música, olores, telepantallas y un suministro interminable de soma llenan la sala, mientras los niños Delta retozan entre las camas, aprendiendo a ver la muerte como algo agradable y útil en lugar de como algo que hay que temer.

Los niños molestan a John y le impiden hablar con su madre moribunda. Cuando Linda despierta de un sueño de soma y confunde a su hijo con Popé, la desdicha de John se convierte en furia. En el momento de la muerte, los ojos aterrorizados de Linda parecen un reproche a su hijo. John abandona el hospital enfadado y angustiado.

En los primeros capítulos, Henry Foster, el D.H.C. y Mustapha Mond presentan los hechos de la muerte en la distopía, así como las teorías sociales que subyacen a las prácticas. Todo el mundo se mantiene joven mediante tratamientos químicos, hasta que a los sesenta la muerte llega en forma de "senilidad galopante", un rápido deterioro de las facultades mentales y luego físicas. La muerte es característicamente antiséptica, alegre y sin sentido, subrayando la creencia social de que el final de cualquier individuo importa muy poco. La sala en la que Linda agoniza en trance de soma es, por tanto, estrictamente convencional para los estándares distópicos.

¿Cómo cambia John tras la muerte de Linda? ¿Cuál crees que es la causa de este cambio?

El "sueño" de plenos derechos para los afroamericanos en Estados Unidos ha encontrado un apasionado apoyo desde el Papa Pablo VI hasta el Papa Francisco. Han puesto al Dr. Martin Luther King Jr. como ejemplo a seguir en la lucha no violenta por la igualdad.

Sin embargo, el histórico discurso I have a dream (Tengo un sueño), pronunciado por el líder del movimiento por los derechos civiles el 28 de agosto de 1963 -hace 57 años-, sigue resonando en la boca y en el corazón de quienes reclaman justicia y dignidad para la comunidad afroamericana y, junto a ella, para todas las minorías de todos los tiempos.

Cuatro años después, el mismo Papa recibió con consternación la noticia del asesinato de Martin Luther King Jr. el 4 de abril de 1968 en Memphis, Tennessee. Tres días después, el Domingo de Ramos, Pablo VI recordó la figura del Premio Nobel de la Paz con palabras de extraordinaria actualidad.

El Papa rezó para que ese crimen "adquiera el valor del sacrificio. No de odio, no de venganza. Que no se ahonde un nuevo abismo entre ciudadanos de una misma tierra grande y noble", advirtió. "Más bien, un nuevo propósito común de perdón, de paz, de reconciliación, en la igualdad de derechos libres y justos, debería sustituir a las actuales discriminaciones y luchas injustas. Nuestro dolor se hace mayor y más temible por las reacciones violentas y desordenadas que ha provocado su triste muerte. Pero crece también nuestra esperanza al ver que en rincones responsables y de corazones sanos crece el deseo y el empeño de sacar del inicuo asesinato de Martin Luther King una eficaz superación de las luchas raciales, con la esperanza de establecer leyes y métodos de convivencia más conformes con la civilización moderna y la fraternidad cristiana."

¿Por qué es inapropiada la reacción de John ante la muerte de su madre?

En este último año de cambios, mi mente y mi corazón se han desbordado de personas. Personas en las que pienso y por las que rezo, y con las que a veces lloro, personas con nombres y rostros, personas que murieron sin despedirse de sus seres queridos, familias en dificultades, incluso pasando hambre, porque no hay trabajo.

A veces, cuando uno piensa globalmente, puede quedarse paralizado: Hay tantos lugares de conflicto aparentemente incesante; hay tanto sufrimiento y necesidad. A mí me ayuda centrarme en situaciones concretas: Ves rostros que buscan la vida y el amor en la realidad de cada persona, de cada pueblo. Ves la esperanza escrita en la historia de cada nación, gloriosa porque es una historia de lucha diaria, de vidas rotas en el sacrificio. Por eso, en lugar de abrumarte, te invita a reflexionar y a responder con esperanza.

Cuando enfermé de gravedad a los 21 años, tuve mi primera experiencia de límite, de dolor y soledad. Cambió mi forma de ver la vida. Durante meses, no supe quién era ni si viviría o moriría. Los médicos tampoco sabían si sobreviviría. Recuerdo que abracé a mi madre y le dije: "Dime si voy a morir". Yo estaba en el segundo año de formación para el sacerdocio en el seminario diocesano de Buenos Aires.

¿Qué intenta hacer John tras la muerte de Linda?

En estos días que siguen a la conmemoración litúrgica de los difuntos, muchas parroquias celebran la octava de difuntos, ocasión propicia para recordar en la oración a nuestros seres queridos y para meditar sobre la realidad de la muerte, que la "civilización del confort" intenta a menudo alejar de la conciencia de las personas, inmersas en las preocupaciones de la vida cotidiana.

Morir, de hecho, forma parte de la vida y no sólo de su final, sino, si prestamos atención, de cada instante. A pesar de todas las distracciones, la pérdida de un ser querido nos hace descubrir el "problema", haciéndonos sentir la muerte como una presencia radicalmente hostil y contraria a nuestra vocación natural a la vida y a la felicidad.

Jesús revolucionó el sentido de la muerte. Lo hizo con su enseñanza, sobre todo enfrentándose él mismo a la muerte. "Muriendo destruyó la muerte", dice la liturgia del tiempo pascual. "Con el Espíritu que no podía morir, Cristo venció a la muerte que mataba al hombre", escribió un Padre de la Iglesia (Melito de Sardis, "Sobre la Pascua", 66). De este modo, el Hijo de Dios quiso compartir hasta el final nuestra condición humana, abrirla a la esperanza. En definitiva, nació para poder morir y liberarnos así de la esclavitud de la muerte. La Carta a los Hebreos dice: "para que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos" (2,9).

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